La imagen de Nerón no goza de la mejor reputación ya que se le suele describir como un déspota cruel que incluso hizo arder Roma (hecho que, recientemente, ha sufrido un vuelco). La leyenda también le atribuye ser un gran perseguidor de los cristianos, aunque esto último hay quien lo matiza también porque lo hizo por tacticismo y no por motivos religiosos. En cualquier caso, pese a las rehabilitaciones varias, goza de la peor imagen por la ingente cantidad de asesinatos y maldades que se le endilgan todavía al tirano. Y esta mala imagen tiene ahora una nueva imagen, hiperrealista, realizada por un artista español.
«Cuerpo muy pecoso y maloliente, cabello Subflavo, rubicundo o pelirrojo como el bronce. Rostro mas hermoso que desagradable, de miopes ojos azules y grueso cuello. Aquí tenéis un video de su construcción», explica Salvador Ruano en un post en Facebook sobre su último trabajo, esta recreación del sátrapa dentro de su proyecto «Césares de Roma».
Nerón murió unos ocho siglos antes de que se tallaran bustos sobre él, según informa «Science alert», por lo que la precisión sobre sus rasgos faciales y el color rojo de su pelo hay que adecuarla a este hecho. Sin embargo, las monedas que se acuñaron durante su mandato sugieren que la barbilla partida y la barba del cuello cuadran con su imagen real, según sostiene este medio.
En su Facebook, Ruano va dando cuenta de los avances de cada uno de los proyectos que lleva a cabo (la serie incorpora a Julio y Octaviano Augusto), y, por ejemplo, el 8 de enero nos daba un a avance de este Nerón con el busto hecho a plastilina y la recreación digital del mismo. O, posteriormente con el trabajo ya realizado, el artista colgó un vídeo en donde explicó más detalladamente el proceso de creación de este Nerón.
Y ya tenemos nuevo hito de esta serie de «Césares de Roma»: «Gracias a la colaboración del rectorado de la universidad de arqueología alemana AntikenMuseum de Goettingen, será el emperador Calígula, el siguiente en cobrar vida a partir del busto del museo de Worcester», ha anunciado recientemente en su Fabebook, en un proyecto con el que nace «de la necesidad por divulgar la historia clásica romana desde una percepción más humana, real y moderna».
«Es sorprendente que después de todos estos años todavía tengamos nuevos descubrimientos y nuevos secretos de Tutankamón», dice Mohamed Atwa, que aún no se lo puede creer su reciente hallazgo. Según informa Live Science, el director de arqueología e información del Museo de Luxor encontró recientemente en el almacén del centro una caja con objetos perdidos de la tumba del faraón.
Embalada en su día por Howard Carter, el arqueólogo británico que entró en la tumba de Tutankamón en 1922 en el Valle de los Reyes, en su interior, se hallaron las piezas que faltaban de un modelo de barco en miniatura enterrado con el faraón egipcio para que pudiera trasladarse y pescar en su otra vida.
Atwa encontró la caja mientras preparaba una exposición para el Gran Museo Egipcio, que se inaugurará en Guiza el próximo año. Contenía un mástil de madera, un conjunto de aparejos y una cabeza de madera en miniatura cubierta de pan de oro, todo ello envuelto en un periódico con fecha del domingo 5 de noviembre de 1933. Según los archivos del museo, la caja se creía perdida desde 1973.
«Es el descubrimiento más emocionante de mi carrera», asegura el director de arqueología del Museo de Luxor a Live Science.
Tutankamón reinó entre los años 1341 y 1323 a.C. y apenas era un adolescente cuando murió. El descubrimiento en el Valle de los Reyes de la tumba casi intacta y llena de tesoros de este faraón de la XVIII supuso un hito en la historia de la egiptología que pronto se vio rodeado de leyendas y enigmas. El último de los misterios en torno a la tumba de Tutankamón se desveló en 2018, cuando un estudio descartó que existan cámaras ocultas, echando por tierra la hipótesis de que tal vez Nefertiti estuviera enterrada junto al «faraón niño».
A finales del pasado mes de enero finalizó la restauración de la tumba y ahora Egipto se plantea reducir las visitas diarias al recinto para garantizar la conservación del sepulcro más famoso de todos los tiempos.
Las famosas catacumbas de Alejandría están a salvo. Egipto ha logrado preservar las antiguas tumbas de Kom El Shogafa de la subida de aguas subterráneas con un proyecto de ingeniería realizado con la ayuda de la Agencia Estadounidense para el Desarrollo Internacional ( USAID) y la Autoridad Nacional de Agua Potable y Alcantarillado (NOPWASD).
Excavadas en la roca en tres niveles bajo la superficie, estas catacumbas se utilizaron como lugar de enterramiento desde el siglo I hasta el siglo IV d.C. La necrópolis, considerada como uno de los ejemplos más importantes de la arquitectura funeraria romana, posee una serie de tumbas alejandrinas, así como estatuas y objetos arqueológicos del culto funerario faraónico con influencias helenísticas y tempranas romanas imperiales.
Desde su descubrimiento en 1900, Kom El-Shogafa había sufrido un aumento en el nivel del agua subterránea. El cercano Canal Mahmoudiyah y el aumento del desarrollo urbano del vecindario incrementaron los niveles de agua y de humedad, según explica The Luxor Times antes de añadir que la acumulación de agua de lluvia también impactó de forma negativa. El nivel inferior de las catacumbas quedó sumergido, un hecho que impulsó al Ministerio de Antigüedades egipcio a lanzar un proyecto para reducir el agua subterránea con un sistema de drenaje.
Para ello se cavaron seis pozos de 40 metros de profundidad y se instalaron varias bombas electrónicas de drenaje. Los trabajos para proteger las tumbas de los daños comenzaron en noviembre de 2017 y finalizaron este domingo, gracias a la donación de 5,7 millones de dólares de la USAID.
«En la antigüedad se llevaron a cabo muchos proyectos de restauración, el más importante de los cuales fue a mediados de los años noventa, un proyecto ambicioso supervisado por el Consejo Supremo de Antigüedades», explicó el domingo el ministro de Antigüedades, Khaled al-Anani, según recoge Reuters. «Pero desafortunadamente, el agua volvió una vez más y llegaron las quejas de parlamentarios, guías turísticos y arqueólogos, que es lo que nos impulsó a actuar en cooperación con USAID».
«Éste es un programa único, que combina la arqueología y la ingeniería», explicó Thomas Nichols, un ingeniero consultor involucrado en el proyecto, según recoge Afp.
Estas catacumbas únicas, en las que se mezclan estilos de los antiguos egipcios, griegos y romanos, fueron probablemente en su origen una cripta privada que después se amplió con otros entierros de familias ricas de la época.
En el año 207 un grupo de soldados romanos encargados de reparar partes del Muro de Adriano cincelaron una serie de dibujos e inscripciones en una cercana cantera de Cumbria. El enclave, descubierto durante una inspección rutinaria en el siglo XVIII, estuvo abierto al público hasta los años ochenta, al derrumbarse el camino que conducía hasta el lugar, conocido como Rock of Gelt.
Todavía es imposible acceder al enclave, pero un proyecto arqueológico de la Historic England y la Universidad de Newcastle trabaja para preservar esa serie de inscripciones en 3D. De acuerdo con el periódico británico The Guardian, se ha limpiado la superficie de la cantera y, posteriormente, se usará la fotogrametría de estructura para registrar los grabados, que se publicarán on line a través de la plataforma Sketchfab.
Al llevar a cabo estos trabajos, el equipo de arqueólogos ha descubierto nuevos grabados, de acuerdo con The Telegraph: un pene y dos bustos masculinos junto con inscripciones que describían el proceso de obtener la piedra para el histórico muro defensivo, que marcaba la frontera norte del Imperio Romano.
Los especialistas piensan que los bustos pueden ser autorretratos de los propios soldados o bien caricaturas de sus superiores. Con respecto al falo, según Michael Collins, de Historic England, era considerado un símbolo de buena suerte. De hecho, Rob Collins, arqueólogo de la Universidad de Newcastle, ha afirmado en la CNN que hay otros 57 grabados de genitales masculinos dispersos a lo largo del Muro de Adriano.
Las inscripciones halladas junto a los bustos aportan detalles acerca de cómo era la vida de esos soldados. En una de ellas puede leerse: «APRO ET MAXIMO CONSVLIBVS OFICINA MERCATI» («En el Consulado de Aper y Maximus»), lo que ha permitido datar el grabado, puesto que Aper and Maximus fueron cónsules de Roma en el año 207. En ese tiempo, el emperador Septimio Severo ordenó tales mejoras en el muro que los historiadores posteriores dudaban en atribuirle a él o Adriano lo construcción de la fortaleza.
En otra aparece «VEX LI EG II AVG DE APR SVB AGRICOLA OPTIONE» («destacamento de la Segunda Legión Augusta» y la palabra «optione» señala el rango de agrícola»), que indica qué posición ocupaban los soldados en el gran ejército de Severus. La tercera «EPPIVSM», se cree que representa el nombre de un trabajador específico, Eppius M.
Los trabajos arqueológicos en un solar de la calle Gumiel de San José en el Albaicín han documentado una galería de unos tres metros de altura y una terma del municipio iliberitano, así como la cabeza “laureada” en mármol blanco, de un emperador romano, posiblemente de origen hispano, que ha sido depositada en el Museo Arqueológico.
Un hallazgo de gran magnitud que salió a la luz por un hecho colateral, cuando la asociación Oppidum Eleberis denunció la demolición de un edificio catalogado (Nivel 4-Grado 1), conocido como la Casa de los Tintes, en la calle Gumiel de San José en el Albaicín.
Los trabajos arqueológicos han descubierto unas galerías romanas que discurren bajo el jardín y el edificio del Carmen del Zenete. Son cinco galerías con planta octogonal construidas en opus caementicium que alcanzan una cota de 2,80 metros de altura y una longitud conocida de 28 metros.
Originariamente pudieron formar parte de un criptopórtico que hiciera las veces de cimentación y sostén de una construcción superior probablemente relacionada con el foro romano de Iliberris, e igualmente sirviera para evacuar aguas pluviales.
Las imágenes recogidas por este periódico dan una imagen de la espectacularidad del hallazgo y de su buen estado de conservación, pese a que su estructura original ha sido objeto de alteraciones significativas, especialmente en época tardía.
Hay un gran edificio con estancias que se podrían corresponder con las termas romanas de la ciudad. Según especifica la Comisión Provincial de Provincial de Patrimonio Histórico, los resultados de la excavación arqueológica han documentado un gran edificio, construido sobre niveles de época íbera y republicana, en época altoimperial.
Sus grandes dimensiones unido al pavimento de opus signium y bancos adosados a las paredes “ha llevado a interpretarse como estancias de las posibles termas romanas de la ciudad.
El edificio fue reformado durante la época tardoimperial y su declive comenzó en época tardorromana, cuando llegó a albergar un horno de cal.
Iltirtiiltir, además de tener un nombre difícil de pronunciar y escribir —actualmente cuando no es frecuente claro está— es un antepasado de los jiennenses crucial para entender a los íberos. Hay varias razones, la más conocida, por lo rico de su ajuar funerario, hallado en el yacimiento de Piquía, en Arjona. Pero, si se hila más fino, la inscripción en la que reza como se llama, grabada en una pieza que se exhibe en el Museo Íbero, desvela más argumentos que hacen que los investigadores estén “encantados de haberlo conocido”. En estas letras, grabadas en una tapadera de plomo, se lee lo que se cree que significa Iltirtiiltir, hijo de Ekaterutu. Lo curioso es que el primero es un nombre íbero y el segundo tartésico, como aclara Arturo Ruiz, director del Centro Andaluz de Arqueología Ibérica. La muestra de esta escritura, del siglo I antes de nuestra era, y otras permiten a los duchos, como lo es Ruiz, inferir que había dos “tipos de íbero”, el de la Campiña, que hablaba Iltirtiiltir, y el que se usaba desde el Guadalbullón hacia el Levante, el suoriental.
“Lo que ocurría en esta parte de la provincia es comparable a lo que sucede hoy en La Carolina, donde una mujer puede llamarse Carmen y tener un apellido alemán, por ser descendiente de los colonos”, ejemplifica Ruiz que, eso sí, deja claro que, por el momento, poco más se puede saber sobre la lengua íbera. “Podemos reconocerla, pero no podemos traducirla, porque no disponemos con qué compararla”, recuerda. De ahí que uno de los sueños de los que tratan de desentrañar los misterios de la cultura ibérica sea localizar la “piedra rosetta” de esta civilización. De esta forma, como ocurrió con este hallazgo, que permitió entender los jeroglíficos egipcios, al aparecer junto a una inscripción en griego antiguo, se podría hablar de tu a tu con Iltirtiiltir, al ser capaz de traducir su idioma. Algo hay avanzado, no obstante, ya que se conocen los nombres íberos de algunas ciudades, como Ipolka, que es Porcuna, Cástulo, que en íbero era Kastaka; Iliturgi, Mengíbar y Auringis, como topónimo de Jaén.
Todos los escritos en íbero y también los que se redactaron en tartésico, celtíbero y protovasco, las conocidas como lenguas paleohispánicas, están recogidos en una base de datos, elaborada a partir de los hallazgos de los lingüistas. Esta herramienta informática, que está disponible en la base de datos web bautizada como hesperia.ucm.es, es fruto de 20 años de trabajo, se puso en marcha gracias a Javier de la Hoz, recientemente fallecido, como recuerda Ruiz. Este filólogo fue el que puso en contexto los nombres de Iltirtiiltir y Ekaterutu.
Una antigua prensa de vino que incluye una inscripción en griego, de comienzos del siglo V d.C., ha sido descubierta durante unas excavaciones previas a la construcción de un nuevo barrio en Zur Natan, en Samaria occidental, en el centro de Israel, según acaba de informar la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). La prensa de vino al parecer formaba parte de la finca agrícola de una persona adinerada llamada Adios. "Esta es la segunda prensa de vino descubierta en Israel con una inscripción de bendición asociada a los samaritanos. La primera fue descubierta hace unos pocos años en Apolonia, cerca de Herzliya", explica Hagit Torge, el director de las excavaciones, de la IAA.
A finales del siglo VIII a.C., los asirios conquistaron la ciudad de Samaria, la capital del Reino de Israel, llevando cautivos a un buen número de israelitas a Asiria y trayendo muchos asirios a Samaria. Así se formó el culto samaritano, originado de esta mezcla y diferenciado del judío: aceptan a Moisés como único profeta, pero mantienen que es en el monte Guerizín donde se debe adorar a Dios.
La inscripción en griego, de 1.600 años de antigüedad, de una época de poder y prosperidad para el asentamiento samaritano situado al sur de la llanura de Sharón, ha sido descifrada por Leah Di Segni, de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Dice lo siguiente: "Sólo Dios ayuda a la hermosa propiedad del señor Adios, amén". Cerca de la prensa de vino o lagar, donde se pisaban los frutos de la vid para obtener su jugo, los arqueólogos han descubierto canteras con depresiones talladas en la roca que fueron utlizadas para cultivar vides, al parecer de la propiedad del señor Adios. La prensa de vino y la inscripción son vestigios de un asentamiento samaritano que llegó a ser extenso al sur de la llanura de Sharón y durante el periodo bizantino.
